الإسلام ليس حكراً.. والمتاجرة بالدين

راسل نيوز - الإرهاب لا دين له، وهو عدو للإنسانية جمعاء. وفي الأردن، فُجعنا أخيراً بجريمة حمود التي طالت إخوة لنا من الأردنيين، أعقبتها جريمة استشهاد جواد السلايطة، وقبلها شهدت المملكة حوادث أليمة خلّفت ضحايا بفعل التطرف وتغييب العقل. ومع كل حادثة، يتجدد الجدل حول علاقة الإسلام بالإرهاب، وتتصاعد الاتهامات، سواء بصورة مباشرة أو ضمنية. وفي خضم هذا الجدل، تظهر كتابات وتصريحات متفاوتة؛ بعضها يتضمن إساءات وتعميمات، وبعضها يستثمر الأحداث لتحقيق حضور إعلامي أو مكاسب سياسية، فيما يستغل آخرون هذه الوقائع لإظهار مواقفهم بمظهر الحداثة والرقي، من خلال خطاب يحمل في طياته أحكاماً مسبقة تجاه الإسلام. لكن ما يغيب عن بعض هذه السجالات هو أن هناك أيضاً من يدّعي امتلاك الإسلام، ويربط الدين بأشخاص أو جماعات أو أحزاب، متحدثاً باسمه ومقدماً نفسه بوصفه ممثله، في ممارسات تسيء إلى الدين بقدر ما تسيء إلى الوعي المجتمعي. إن أخطر ما تواجهه المجتمعات ليس التطرف وحده، بل أيضاً أولئك الذين يختطفون الدين ويدّعون احتكار فهمه، وينصّبون أنفسهم أوصياء على عقائد الناس، وكأنهم وحدهم يملكون حق تفسير الإسلام وتحديد من ينتمي إليه ومن يخرج من دائرته. فالإسلام في جوهره دين يقوم على الرحمة والعدل والتسامح وصون كرامة الإنسان، ولا يجوز تحميله مسؤولية انحرافات بعض المنتسبين إليه أو جرائم من يرفعون شعاراته لتبرير القتل والكراهية والإقصاء والتكفير. فالدين شيء، وسلوك بعض المتدينين شيء آخر، وقد يصل التناقض بينهما إلى حد بعيد. ومن الأخطاء التي تستدعي الوقوف عندها توظيف التدين لتحقيق مصالح دنيوية، سياسية كانت أم اجتماعية أم شخصية. فهناك من يتخذ من الدين وسيلة للوصول إلى النفوذ أو الوجاهة أو المكاسب المادية، ومن يوظف الخطاب الديني لاستمالة الناس وكسب الولاءات، بينما تكشف ممارساته عن تناقض واضح مع القيم التي يدّعي الدفاع عنها. وهؤلاء يستثمرون ثقة الناس بالدين ومكانته في نفوسهم لتحقيق مصالح خاصة، ويسهمون في تكريس فكرة خاطئة مفادها أن الإسلام يمكن أن يتحول إلى ملكية خاصة أو أداة لتحقيق الأهداف الشخصية والسياسية. أما أصحاب الفكر التكفيري، فيمثلون خطراً أشد، فهم لا يكتفون بتبني فهم متشدد للدين، بل يحتكرون تفسيره، ويصادرون حق الآخرين في الاختلاف، ويوزعون أحكام الكفر والإيمان وفق تصوراتهم الخاصة، محولين الاختلاف إلى عداوة والمجتمع إلى جماعات متناحرة. وقد يصل بهم الأمر إلى استباحة الدماء والأموال والأعراض، تحت ذرائع دينية تتناقض مع مقاصد الإسلام وقيمه. وهنا تكمن المشكلة في ادعاء امتلاك الإسلام؛ فالمتطرف يزعم أنه الممثل الوحيد للدين، والانتهازي يتخذه غطاءً لمصالحه، والمتزلف يوظفه لكسب النفوذ والقبول الاجتماعي. وكل هؤلاء يسعون إلى جعل فهمهم ومصالحهم الشخصية معياراً للحكم على الدين، مستغلين عاطفة الناس الدينية لتحقيق مآربهم. والحقيقة أن الإسلام ليس ملكاً لحزب أو جماعة أو تيار أو شخص، ولا يحق لأحد احتكاره أو تنصيب نفسه ناطقاً حصرياً باسمه. كما أن التدين لا يمنح صاحبه حصانة من النقد والمساءلة، ولا يكفي المظهر الخارجي أو ترديد الشعارات الدينية دليلاً على الاستقامة والنزاهة وصحة المواقف. فالناس، بطبيعتهم، فيهم الصالح والطالح، والصادق والكاذب، والمخلص والانتهازي، ومنهم من يتخذ الدين طريقاً للإصلاح والعمل الصالح، ومنهم من يستخدمه ستاراً للتضليل وتحقيق المصالح. ولا يجوز أن نحمل الإسلام مسؤولية سلوك هؤلاء، أو أن نسمح لهم بتمرير أخطائهم وممارساتهم تحت غطائه. ومن الظلم أن يُحاكم الإسلام بأفعال الإرهابيين، كما أن من الخطأ منح كل من يتحدث باسمه صك البراءة والصلاح. فالعبرة ليست بالشعارات، بل بالأفعال والسلوك؛ وليس كل متدين صالحاً بالضرورة، ولا كل من يرفع شعار الإسلام ممثلاً له، كما أن كثرة الحديث عن الفضيلة لا تعني امتلاكها. إن حماية الدين والمجتمع تبدأ بمواجهة الفكر التكفيري، ورفض احتكار الإسلام، والتصدي لتوظيف الدين لتحقيق المصالح السياسية والشخصية، إلى جانب تعزيز الوعي الديني المستنير، وإعلاء قيم العقل والحوار وقبول الاختلاف، وترسيخ المواطنة والعيش المشترك. ومن حق كل إنسان أن يتدين ويعتز بدينه، لكن ليس من حق أحد أن يحتكر الدين أو يصادر إيمان الآخرين أو يتحدث باسم الله نيابة عنهم. فالتطرف يبدأ حين يتحول الاعتقاد الشخصي إلى وصاية على المجتمع، وحين يصبح الاختلاف مبرراً للإقصاء والكراهية. اتركوا الإسلام نقياً كما هو، ولا تحملوه أوزاركم، ولا تجعلوا من الدين تجارة أو سلطة أو وسيلة للهيمنة على الناس. فالإسلام أكبر من أن يكون غطاءً للأطماع أو التطرف أو النفاق، وأسمى من أن يُختزل في مصالح أفراد أو جماعات. فالدين لا يحتاج إلى من يدّعي امتلاكه، بل إلى من يفهم تعاليمه ويترجمها إلى سلوك وعمل وقيم. ولا ينبغي أن يتحول الخوف من التطرف إلى تشكيك في دور المسجد أو المدرسة أو المعلم؛ فمواجهة التطرف تكون بالفكر المستنير والتعليم والوعي، لا بالتعميم أو استهداف المؤسسات التربوية والدينية. حمى الله الأردن وأهله، وأدام عليه نعمة الأمن والاستقرار. د.مفضي المومني